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SALIFOU Saliou, Aut. ; NASCIMENTO Corentin, Aut. ; TABO André, Aut. ; WENKOURAMA Daméga, Aut. ; DASSA Simliwa Kolou, Aut. ; EZI-HOUNGBE Josiane, Aut. | 2016 | p. 8-12AFRIQUE ; TOGO ; ADDICTION ; AINE ; CANNABIS ; CAS CLINIQUE ; ENFANT NATUREL ; FILIATION ; RELATION FAMILIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Autrefois en Afrique noire, tout au long de la côte de l'océan Atlantique, l'infécondité pouvait briser un mariage. Une naissance même non planifiée était la matérialisation de la volonté des dieux d'unir un couple. Quand le nouveau-né était un [...]AFRIQUE ; GABON ; CULTURE ; ENFANT ; ERRANCE ; EVOLUTION ; FAMILLE ; FAMILLE PATHOLOGIQUE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; STRUCTURE FAMILIALE ;La pauvreté est souvent mise en exergue pour expliquer la présence des enfants dans les rues des pays du tiers monde. Cependant le problème est plus complexe au Gabon. Comme souvent en Afrique, la famille gabonaise est tiraillée entre deux cultu[...]KAZAKHSTAN ; CHAMANISME ; CULTURE D'ORIGINE ; GUERISSEUR ; ISLAM ; MEDECINE ALTERNATIVE ; RELIGION ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Les guérisseurs traditionnels au Kazakhstan sont reconnus comme représentants de la médecine 'alternative'. Notre objectif était d'étudier leur pratique en milieu urbain et d'analyser la valeur thérapeutique de leurs méthodes de traitement en li[...]AFRIQUE ; CONGO ; FRANCE ; FILIATION ; MIGRANT ; PARENTALITE ; RELATION PERE ENFANT ; SOCIETE MATRIARCALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Les sociétés matrilinéaires s'inscrivent dans une dichotomie entre le père et l'oncle maternel dans la fonction, le rôle et le statut auprès de l'enfant. Chez les kongo, cet antagonisme a connu une émergence rapide dès le premier contact de cult[...]GRAVILLON Isabelle, Aut. ; VANIER Catherine, Aut. ; FALISSARD Bruno, Aut. ; EMEYE Eglantine, Aut. ; LAMY Anne, Aut. ; GILMER Emilie, Aut. ; AMY Marie-Dominique, Aut. ; BAROU Jacques, Aut. | 2016 | p. 27-56BA El Hadji Makhtar, Aut. ; DANFA Abdoulaye, Aut. ; KASSE Magatte, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; THIAM Mamadou Habib, Aut. | 2015 | p. 34-37PEULH ; SENEGAL ; CAS CLINIQUE ; CROYANCE ; CULTURE ; EVENEMENT DE VIE ; FACTEUR DE RISQUE ; PSYCHOLOGIE SOCIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TENTATIVE DE SUICIDE ;Les suicides par armes blanches ne représentent que 5% de ces actes au Sénégal. Dans le cas étudié d'un suicidant appartenant à la communauté Peulh, les modalités du passage à l'acte ont une forte connotation culturelle. [Résumé d'auteur]ANALYSE INSTITUTIONNELLE ; AUTORITE ; CULTURE ; GROUPE ; IMAGINAIRE ; INCONSCIENT COLLECTIF ; INSTITUTION ; LANGAGE ; LEADERSHIP ; LIEN SOCIAL ; NEGATION ; PAROLE ; POLITIQUE ; POUVOIR ; PSYCHOLOGIE SOCIALE ; RESPONSABILITE ; RITE ; ROLE ; SOCIETE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; THEORIE ; VOLONTE ; PSYCHOLOGIE ;CAMARA Momar, Aut. ; NDIAYE NDONGO Ndeye Diale, Aut. ; FALL Lamine, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; THIAM Mamadou Habib, Aut. | 2015 | p. 53-59SENEGAL ; CAS CLINIQUE ; ENFANT ; FAMILLE ; PSYCHOPATHOLOGIE ; SEPARATION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Le confiage est une expérience potentiellement traumatique. Longtemps utilisé comme moyen de régulation sociale à cause de la manière dont il assurait la distribution des enfants dans la communauté, le confiage a vu ses cadres s'effriter du fait[...]AFRIQUE ; AKYE ; COTE D'IVOIRE ; CULTURE ; PSYCHOTHERAPIE DE GROUPE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Cette étude descriptive vise à construire scientifiquement le rite bouami pour en jeter les premières bases de sa formalisation en tant que psychothérapie de groupe. Issu de deux syllabes boua ou boa signifiant 'procession' et mi traduisant 'dan[...]BRESIL ; POMBAGIRA ; UMBANDA ; CROYANCE ; DESIR ; ETHNOPSYCHANALYSE ; FEMINITE ; POSSESSION ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRANSE ;La pombagira est un esprit féminin de l'umbanda (religion afro-brésilienne) associé aux images des féminins subversifs et incorporé généralement par des femmes en transe de possession. Sur la base d'une recherche ethnographique dans l'umbanda de[...]AFRIQUE ; BETE ; COTE D'IVOIRE ; CULTURE ; EPILEPSIE ; REPRESENTATION SOCIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;L'épilepsie se manifeste sous plusieurs formes et suscite en pays Bété, peur et rejet. Une réflexion à partir du concept de représentation sociale auprès de douze informateurs clés interrogés à l'aide d'entretiens semi-dirigés, nous aide à compr[...]Cet article est une traduction en langue française d'un extrait d'un texte publié par l'auteur en langue japonaise. Il interroge l'oeuvre et la vie de l'écrivain Mori Ogai, sur la question de la modernité venue d'Europe, qui s'exprime en particu[...]CAMARA Momar, Aut. ; NDIAYE NDONGO Ndeye Diale, Aut. ; FALL Lamine, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; THIAM Mamadou Habib, Aut. | 2015 | p. 60-65SENEGAL ; ANTHROPOLOGIE ; BOUFFEE DELIRANTE AIGUE ; CAS CLINIQUE ; CROYANCE ; CULTURE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; PSYCHIATRIE ; RELATION SOIGNANT SOIGNE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SORCELLERIE ;Dans ce cas clinique nous mettons en exergue l'importance qu'est de s'accorder avec le patient en parlant son langage afin d'installer une bonne qualité relationnelle, garant d'une cure réussie. Nous sommes des psychiatres sénégalais formés à tr[...]La famille au sud Togo vit un ébranlement des éléments fondamentaux de la société. L'enfant qui survit après plusieurs avortements spontanés ou plusieurs décès malgré son destin funèbre s'appelle 'Dji Kui'. [Résumé d'auteur]DAKAR ; SENEGAL ; SERERE ; GUERISSEUR ; INTERPRETATION ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; PAYS ETRANGER ; PSYCHOTHERAPIE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLISATION ;La calebasse revêt plusieurs fonctions quotidiennes, sociales et rituelles (baptême d'un enfant, hospitalité, contenant de certains mets.). Ici, nous analyserons l'utilisation thérapeutique de la calebasse dans les stratégies de soin en santé me[...]CAMARA Momar ; SECK Sokhna ; BA El Hadji Makhtar ; FAYE Papa Lamine ; THIAM Mamadou Habib | 2014 | p. 167-177BAJJAN ; DAKAR ; SENEGAL ; WOLOF ; CONSEQUENCE ; DEVELOPPEMENT DE L'ENFANT ; DEVELOPPEMENT PSYCHIQUE ; GARDE DE L'ENFANT ; MATERNAGE ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Le confiage ou fosterage est une expérience inoubliable pour une personne. C'est une pratique culturelle très fréquente en Afrique Sub-Saharienne qui garde une importance dans la répartition des personnes au sein de la société. Elle a subi à l'i[...]SEERER SIIN ; SENEGAL ; INTERPRETATION PSYCHANALYTIQUE ; JEUNE ENFANT ; NAISSANCE ; NOM ; RITE INITIATIQUE ; SEVRAGE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Quatre rites de passage viennent rythmer la petite enfance chez les Seereer Siin du Sénégal, de la naissance au sevrage. Quelle fonction ont-ils ? Ils consisteraient à accorder au sujet un lieu qui lui permettrait de se construire tout en étant [...]AFRIQUE ; BARAKA ; SAHARA ; TOUAREG ; CROYANCE ; MALADIE ; NOMADE ; REPRESENTATION SOCIALE ; RITE INITIATIQUE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Cet article concerne le traitement de l'infortune et de la maladie dans le cadre de représentions autochtones au sein d'une population saharienne à tradition nomade. Il met en jeu le rapport de l'homme touareg à l'espace invisible de l'essuf. Le[...]AFRIQUE ; COTE D'IVOIRE ; CULTURE ; ENTRETIEN ; JEU ; PAYS ETRANGER ; QUESTIONNAIRE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; STRATEGIE ;Alors que le jeu d'Awèlé semble connaître une expansion en occident, sa pratique tend à diminuer fortement en Côte d'Ivoire. L'étude de la familiarité des Ivoiriens avec les jeux de stratégies, en particulier l'awèlé, et l'étude des modes d'appr[...]AFRIQUE ; BENIN ; GROUPE D'APPARTENANCE ; MATERNAGE ; NOURRISSON ; PAROLE ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRANSGENERATIONNEL ;Utilisées pour magnifier les exploits et qualités des grands personnages, les louanges panégyriques étaient d'usage courant dans les pratiques de maternage au Bénin. Objectif : retracer la valeur des panégyriques pour leur utilisation au profit [...]BERBERE ; MAGHREB ; ETHNOPSYCHANALYSE ; FEMME ; INTERPRETATION DES REVES ; ISLAM ; OCCULTISME ; REVE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLE ;Grâce à une méthodologie qui croise une enquête de terrain auprès des femmes d'un milieu rural et d'un sous-groupe berbère du Touat-Gourara (Sahara algérien) et de la région d'Angad, (nord-est du Maroc), une analyse de sources historiques, des l[...]BICK Esther ; SENEGAL ; CROYANCE ; CULTURE D'ORIGINE ; FORMATION PSYCHANALYTIQUE ; JEUNE ENFANT ; NOURRISSON ; OBSERVATION ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;La formation à la méthode d'observation des bébés d'Esther Bick a débuté au Sénégal avec beaucoup d'appréhension du fait de croyances culturelles et des représentations sociales. En effet, au Sénégal, 'le mauvais oeil' et 'la mauvaise langue' so[...]AMERIQUE LATINE ; ANDES ; PEROU ; AME ; ANTHROPOLOGIE ; CROYANCE ; INTERPRETATION DES REVES ; RELIGION ; REVE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Cet article est consacré à la pratique du rêve et aux actes de croyance qui lui sont attachés, observés lors d'une enquête ethnographique qui s'est déroulée entre 2004 et 2010 dans le milieu andin du Pérou contemporain. Dans la première partie, [...]DAKAR ; SENEGAL ; AUTISME INFANTILE ; DIAGNOSTIC ; DIAGNOSTIC PRECOCE ; EVOLUTION ; PAYS ETRANGER ; PRISE EN CHARGE ; PSYCHOPATHOLOGIE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TROUBLE ENVAHISSANT DU DEVELOPPEMENT ;Les incertitudes des limites nosographiques des termes utilisés dans l'autisme infantile et les psychoses infantiles précoces ont marquées l'évolution des pratiques d'évaluation et de prise en charge des enfants concernés par ces aspects. Au Sén[...]TUNISIE ; CULTURE ; DEPRESSION DU POST PARTUM ; PSYCHOSE PUERPERALE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Le chat du post-partum est un mal qui atteint les femmes qui accouchent. Pour l'identifier, nous avons effectué des entretiens auprès d'une vingtaine de femmes. Tel qu'il est décrit, ce mal englobe des symptômes très divers : somatisations, agit[...][s.n.] | 2013 | p. 14-17Kaboul, 1800 mètres d'altitude, maisons grises construites le long d'une large vallée ; autour, des hautes montagnes qui font envoler notre imagination vers les anciens voyageurs qui à cheval, à pieds, à dos de chameau ont traversé l'Afghanistan[...]