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MAYOTTE ; ACCOUCHEMENT ; DEUIL ; ENFANT MORT ; FEMME ; MATERNITE ; MECANISME DE DEFENSE ; NARCISSISME ; PERINATALITE ; PROCESSUS PSYCHIQUE ; PSYCHOLOGIE ; RELIGION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOIN INTERCULTUREL ; TRAVAIL DE DEUIL ;Le deuil périnatal revêt une part 'légitimement narcissique' due à la période spécifique de la grossesse dans lequel il intervient. La femme est psychiquement liée à son bébé et risque alors de sombrer dans la mélancolie du lien à l’autre. À May[...]TOGO ; ACCULTURATION ; CROYANCE ; DELIRE ; ETHNOPSYCHANALYSE ; PSYCHOPATHOLOGIE ; RELIGION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;À partir d’un cas clinique tiré de la pratique, cette étude montre comment intégrer les syncrétismes culturel et religieux comme des ressources pouvant faciliter la psychothérapie. Les informations ont été recueillies chez une patiente de 40 ans[...]MAGHREB ; CAS CLINIQUE ; CULTURE ; FEMME ; RELIGION ; REMEMORATION ; SEXUALITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOUVENIR ECRAN ; SUJET ;Comment peut se réaliser le travail psychanalytique dans un univers culturel où la place du sujet est bien secondaire par rapport à celle du groupe ? Comment entendre le singulier et distinguer la parole de l’individu de celle du collectif ? Ne [...]ABBRUZE ; ITALIE ; CROYANCE ; EPILEPSIE ; ETHNOLOGIE ; EXORCISME ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SUPERSTITION ;L’article interroge la signification de la 'transmutation', appelée mutanza dans plusieurs dialectes locaux italiens. Il s’agit d’une catégorie générale de malaise avec perte de connaissance et convulsions, documentée dans les Abruzzes, mais aus[...]TESTOT Laurent, Coord. ; ROSTAIN Stéphen, Aut. ; DORTIER Jean-François, Aut. ; DARMANGEAT Christophe, Aut. ; STEPANOFF Charles, Aut. ; MARTIN Nastassja, Aut. ; VAN INGEN Frederika, Aut. ; BELLIER Irène, Aut. ; HAYS Jennifer, Aut. | 2020 | p. 26-49ACTES DE CONGRES ; ALTERITE ; ANIMAL ; CONSCIENCE ; ETHOLOGIE ; HOMME ; LANGAGE ; PHENOMENOLOGIE ; PSYCHIATRIE ; RELATION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Ce numéro s'appuie sur le colloque de l'Association française de Psychiatrie 'Animal parlé-animal parlant' du 26 novembre 2018CAS CLINIQUE ; CULTURE ; ETHNOPSYCHANALYSE ; FAMILLE ; IDENTITE ; MIGRATION ; PARENTALITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;L’approche transculturelle de la famille et de la parentalité est ici appréhendée sous le prisme de ses trois principaux constituants que sont la culture, la société et la migration. Afin de mieux saisir comment 'faire famille' en situation tran[...]DARWIN Charles ; COERCITION SEXUELLE ; CONDITION DE VIE ; DISCRIMINATION ; EVOLUTION ; FEMME ; HOMME ; IDENTITE DE GENRE ; PHYLOGENESE ; PREHISTOIRE ; PROCREATION ; RELATION FEMME HOMME ; SCIENCES HUMAINES ; SEXE ; SEXUALITE ; SEXUALITE GENREE ; SOCIETE MATRIARCALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;La femme est-elle l'avenir de l'homme ? Au présent, elle a du mal à se faire entendre sans élever la voix... Qu'en était-il dans le passé ? Paléoanthropologue, Pascal Picq enquête ici sur la femme des origines. Dans ce livre, il ne se contente p[...]ANTHROPOLOGIE ; ECOLE ; EDUCATION ; MIGRATION ; MULTICULTURALISME ; RELATION PARENT ECOLE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Dans nos sociétés contemporaines, de plus en plus marquées par une dimension multiculturelle, comment décrypter les différences pour y trouver un fond d’universalité ? Analyser, à partir d’exemples concrets, des notions complexes comme celles de[...]MAYOTTE ; CRISE ; EQUIPE MOBILE ; PSYCHIATRE ; RELATION SOIGNANT FAMILLE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOIN INTERCULTUREL ; THEORIE SYSTEMIQUE ; TRADUCTION ;L’équipe mobile de crise de l’île de Mayotte en France intervient aux urgences de l’hôpital de Mamoudzou et effectue des prises en charge de crise ambulatoires. À l’inverse de la plupart des équipes de ce type, elle n’est pas une alternative dan[...]SYLLA DIALO Tabara, Aut. ; KONARE KHADIDIATOU, Aut. ; SY Abou, Aut. ; MODOU NDIAYE Serigne, Aut. ; DEMBELE Diambere Sega, Aut. ; NAKOULIMA Aminata, Aut. ; DIONNE Pierre, Aut. ; MORO Marie-Rose, Aut. | 2019 | p. 81-89AFRIQUE ; SENEGAL ; ACCOMPAGNEMENT ; ADULTE ; AGRESSION SEXUELLE ; CULTURE ; DENI ; EVOLUTION ; PARENT ; RELATION PARENT ENFANT ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Au Sénégal, les abus sexuels faits aux enfants constituent de moins en moins des sujets tabous et sont de plus en plus médiatisés. Nous découvrons souvent des antécédents d’abus sexuels chez des adolescents et des adultes consultant pour des tro[...]HERITIER Françoise ; ADOLESCENT ; ANTHROPOLOGIE ; CORPS ; CRISE D'IDENTITE ; CULTURE ; EDUCATION ; FILLE ; GARCON ; MARIAGE ; SEXUALITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Dans un congrès de la Société française de psychiatrie en mai 2000, dont la thématique était 'crises et pédopsychiatrie', Françoise Héritier a mené une discussion sur le passage à l’âge adulte, moment clé où les représentations sociales et cultu[...]AFRIQUE ; ANTHROPOLOGIE ; CAS CLINIQUE ; CASTRATION ; COMPLEXE D'OEDIPE ; COMPLEXE DE CASTRATION ; CONFLIT PSYCHIQUE ; CROYANCE ; DELIRE DE PERSECUTION ; ENFANT ; ENFANT DE MIGRANT ; ETHNOPSYCHANALYSE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; FANTASME ; FETICHE ; FETICHISME ; GUERISSEUR ; MAGIE ; POUVOIR ; RELIGION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOCIOPSYCHANALYSE ; SORCELLERIE ; SUBJECTIVITE ; SYMBOLIQUE ; SYMPTOME ; TOTEMISME ;Dans une approche nouant étroitement le symptôme individuel, le « cas clinique » et les manifestations collectives du phénomène culturel, l'auteur propose une recherche rendant compte de l'importance des croyances et coutumes, qui affectent prof[...]AFRIQUE ; ASIE ; EUROPE ; AGRESSEUR ; CRIME ; FILM ; GENOCIDE ; GUERRE ; JOUISSANCE ; PASSAGE A L'ACTE ; PERFORMANCE ; PROCESSUS PSYCHIQUE ; RELIGION ; RIRE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOCIOLOGIE ; THEORIE ; VIOL ; VIOLENCE ;Qu'est-ce qui nous glace et nous sidère dans le rire du bourreau ? Et pourquoi refusons-nous de le prendre au sérieux ? C'est ce que fait ici Klaus Theweleit qui, dans la lignée de ses travaux sur la masculinité violente, explore le sens de ce r[...]AFRIQUE ; MADAGASCAR ; MALGACHE ; SAKALA ; ANTHROPOLOGIE ; FILIATION ; IMAGINAIRE ; MEMOIRE ; MORT ; REPRESENTATION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Les relations permanentes des vivants avec les morts observées ici à travers l’exemple des Sakalava du Menabe à Madagascar nous permettent de réfléchir à la coagulation des éléments essentiels qui constituent le foyer d’un imaginaire partagé. Im[...]AFRIQUE ; BURKINA FASO ; LOBI ; ANTHROPOLOGIE ; CROYANCE ; ENFANT MORT ; NOURRISSON ; PAYS ETRANGER ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Dans une perspective comparative, nous traiterons des processus lobi (Burkina Faso) d’identification d’un 'enfant qui part et qui revient' ainsi que des modes de comportement particulièrement ambivalents des proches qui tentent de lui enlever l’[...]ACCOMPAGNEMENT ; CULTURE ; FEMME ; GUERRE ; REPRESENTATION SOCIALE ; RESILIENCE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ; VIOL ;La République démocratique du Congo est surnommée 'capitale du viol'. Pourtant, le viol commis par milliers et par les gens en armes non autrement identifiés est devenu une énigme difficile à décrypter. À l’Est du pays, la société invite les fem[...]AFRIQUE ; BURKINA FASO ; LOBI ; ANTHROPOLOGIE ; CONJOINT ; DEUIL ; RITE FUNERAIRE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TEMPS ; VEUVAGE ;Analyse du rituel de clôture de deuil lobi (Burkina Faso) concernant la veuve et son défunt mari, généralement accompli plusieurs mois après le décès, dans le cadre du rituel des deuxièmes funérailles. La notion de séparation prend ici un sens p[...]SOEDJE Kokou Messanh Agbémélé, Aut. ; AZA-GNANDJI Guy Gérard, Aut. ; BIOSSE Kossi Seylom, Aut. ; AHARA Adjaré Kame Fidèle, Aut. ; TONA Kodjo, Aut. ; SALIFOU Saliou, Aut. ; DASSA Kolou Simliwa, Aut. ; EZIN HOUNGBE Josiane, Aut. | 2018 | p. 20-24MARSEGLIA Maila Valentina, Aut. ; MARMONE Giordano, Aut. ; RIZZI Alice-Titia, Aut. | 2018 | p. 323-331AFRIQUE ; KENYA ; SAMBURU ; AGE ; ANTHROPOLOGIE ; FEMME ; POUVOIR ; RITE INITIATIQUE ; ROLE ; SOCIETE PATRIARCALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Les études sur les sociétés pastorales d’Afrique orientale ont souvent mis l’accent sur leur organisation politico-militaire structurée autour d’un système à classe d’âge qui crée et façonne l’homme sociale et en définit le statut. Les femmes on[...]SALIFOU Saliou, Aut. ; GBETOGBE Komlan Mawuko, Aut. ; KANEKATOUA Sonia, Aut. ; WENKOURAMA Daméga, Aut. ; SOEDJE Kokou Messanh Agbémélé, Aut. ; DASSA Kolou Simliwa, Aut. | 2018 | p. 7-10AFRIQUE SUBSAHARIENNE ; AINE ; CAS CLINIQUE ; CEPHALEE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMPTOME ; TROUBLE PSYCHOSOMATIQUE ;Dans les cultures africaines au sud du Sahara, l'éducation d'un enfant était adaptée à ses besoins et surtout à son rôle social. L'aîné du sexe masculin était souvent perçu comme l'héritier principal, le digne successeur de son père. Il devrait [...]MELANESIE ; VANUATU ; ADOLESCENT ; CRISE D'IDENTITE ; ETUDE COMPARATIVE ; RITE INITIATIQUE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRADITION ;Cet article porte sur la construction identitaire à la période dite 'adolescence' en Occident. L’adolescence est une étape centrale dans la maturation de l’individu occidental et plus particulièrement en France métropolitaine, cependant elle sem[...]AFRIQUE ; COTE D'IVOIRE ; ANTHROPOLOGIE ; CULTURE ; MALADIE ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; PARCOURS DE SOINS ; REPRESENTATION SOCIALE ; SANTE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Cette étude a pour objectif d'étudier les représentation sociales de la maladie et de la santé, ainsi que les comportements dans la recherche de soins qu'elles impliquent chez les Agni N'dénian de Côte d'Ivoire. L'étude part de l'hypothèse que l[...]TEDONGMO Linette, Aut. ; SCHINDELHOZ Pascal, Aut. ; DA SILVA Mariama, Aut. ; BRANLARD Katia, Aut. ; GE Papa, Aut. ; PRADEM Marianne, Aut. ; LECCIA Jean-Dominique, Aut. ; TEMPIER Raymond, Aut. ; SIMCHOWITZ Yves-Joël, Aut. ; RAZAFINDRAZARA Berthin, Aut. ; THIBAUT Pierrick, Aut. ; CLOUZEAU Monique, Aut. ; BABEL Joyce, Aut. ; ALIA Lucenda, Aut. ; LESENNE Véronique, Aut. ; DIALLO Algassimou, Aut. | 2017 | p. janv-56CANADA ; GUYANE ; SAINT LAURENT DU MARONI ; CULTURE ; DEPARTEMENT ; ETABLISSEMENT PUBLIC DE SANTE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; LANGUE ; MULTICULTURALISME ; MULTILINGUISME ; PRISE EN CHARGE ; PROFESSIONNEL DE SANTE ; PSYCHIATRIE ; PSYCHOPATHOLOGIE ; SANTE MENTALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOIN INTERCULTUREL ; SOIN PSYCHIATRIQUE ;Ce colloque a été initié par l'équipe médicale du pôle psychiatrie du centre hospitalier de Saint-Laurent du Maroni, soutenu en cela par l'association Psy Cause, regroupant des praticiens à l'international. Le contexte de la psychiatrie dans l'O[...]BAUDET Thierry, Coord. ; HADDAD CHEMLA Jocelyne, Aut. ; DELANOE Daniel, Aut. ; MANSOURI Malika, Aut. ; VIJAZARATNAM Mélanie, Aut. ; SIMON Amalini, Aut. ; SAROT Adeline, Aut. ; MORO Marie-Rose, Aut. ; TOUNKARA Mamoutou K, Aut. ; PERICHON Laura, Aut. ; DESPRET Vinciane, Aut. ; DURET Isabelle, Aut. ; KOKOU-KPOLOU Kossigan, Aut. ; MBASSA MENICK Daniel, Aut. ; MOUKOUTA Charlemagne Simplice, Aut. ; BAUGNET Lucy, Aut. ; DIALLO Halima, Aut. ; MOLINIER Pascale, Aut. ; GLADYSHEVA Alina, Aut. ; THIBOUVILLE Grégoire, Aut. ; IOPUE Jeanne, Aut. ; SIROTA André, Aut. ; WAMOWE Jeannette, Aut. | 2017 | p. sept-86ALTERITE ; CLINIQUE ; ENFANT ; ENFANT DE MIGRANT ; ETHNOPSYCHIATRIE ; MIGRATION ; PRATIQUE DU SOIN ; PSYCHOTHERAPIE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;On ne trouvera dans ce dossier, le troisième d’une série, ni doctrine, ni recette, mais un ensemble de textes éclairant la question de l’altérité en clinique, depuis des terrains variés et dans des champs disciplinaires différents. Il sera quest[...]GUYANE ; LA REUNION ; MADAGASCAR ; GUERISSEUR ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; PSYCHIATRE ; PSYCHIATRIE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Nous avons constaté, au niveau du pôle de psychiatrie de Cayenne, tant dans le service de pédopsychiatrie que dans celui de psychiatrie adulte, que beaucoup de diagnostics trop tardifs, car les patients étaient monopolisés par les soins traditio[...]AFRIQUE ; SENEGAL ; AIDE HUMANITAIRE ; ECOLE ; EDUCATION DE L'ENFANT ; EGALITE FEMME HOMME ; ETUDE CRITIQUE ; RELATION FEMME HOMME ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Problématique : cet article interroge la construction d’une action humanitaire Nord/Sud qui s’est donné pour mission de résorber des inégalités persistantes entre les femmes et les hommes en milieu rural au Sénégal. Les enfants d’une école prima[...]KOKOU-KPOLOU Kossigan, Aut. ; MBASSA MENICK Daniel, Aut. ; MOUKOUTA Charlemagne Simplice, Aut. ; BAUGNET Lucy, Aut. | 2017 | p. 47-56AFRIQUE ; TOGO ; DEUIL ; MORT ; PROCESSUS PSYCHIQUE ; REPRESENTATION ; RESPECT ; RITE FUNERAIRE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAVAIL DE DEUIL ;Dans une perspective transculturelle, cet article analyse les représentations du deuil pathologique, décrit les modalités thérapeutiques traditionnelles mises en œuvre. Trois focus-groups auprès de quatorze thérapeutes traditionnels, une observa[...]AFRIQUE ; BURKINA FASO ; LOBI ; CULTURE ; HOMICIDE ; HOMME ; MASCULINITE ; MORT ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; VIOLENCE ;Toute société a par définition quelque chose à dire de la violence, ne serait-ce qu’en l’organisant dans son mode de fonctionnement. Dans ce sens, nous présentons ici un exemple emprunté à une société de l’Afrique de l’Ouest, la société lobi du [...]SALIFOU Saliou, Aut. ; NASCIMENTO Corentin, Aut. ; TABO André, Aut. ; WENKOURAMA Daméga, Aut. ; DASSA Simliwa Kolou, Aut. ; EZI-HOUNGBE Josiane, Aut. | 2016 | p. 8-12AFRIQUE ; TOGO ; ADDICTION ; AINE ; CANNABIS ; CAS CLINIQUE ; ENFANT NATUREL ; FILIATION ; RELATION FAMILIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Autrefois en Afrique noire, tout au long de la côte de l'océan Atlantique, l'infécondité pouvait briser un mariage. Une naissance même non planifiée était la matérialisation de la volonté des dieux d'unir un couple. Quand le nouveau-né était un [...]AFRIQUE ; GABON ; CULTURE ; ENFANT ; ERRANCE ; EVOLUTION ; FAMILLE ; FAMILLE PATHOLOGIQUE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; STRUCTURE FAMILIALE ;La pauvreté est souvent mise en exergue pour expliquer la présence des enfants dans les rues des pays du tiers monde. Cependant le problème est plus complexe au Gabon. Comme souvent en Afrique, la famille gabonaise est tiraillée entre deux cultu[...]KAZAKHSTAN ; CHAMANISME ; CULTURE D'ORIGINE ; GUERISSEUR ; ISLAM ; MEDECINE ALTERNATIVE ; RELIGION ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Les guérisseurs traditionnels au Kazakhstan sont reconnus comme représentants de la médecine 'alternative'. Notre objectif était d'étudier leur pratique en milieu urbain et d'analyser la valeur thérapeutique de leurs méthodes de traitement en li[...]AFRIQUE ; CONGO ; FRANCE ; FILIATION ; MIGRANT ; PARENTALITE ; RELATION PERE ENFANT ; SOCIETE MATRIARCALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Les sociétés matrilinéaires s'inscrivent dans une dichotomie entre le père et l'oncle maternel dans la fonction, le rôle et le statut auprès de l'enfant. Chez les kongo, cet antagonisme a connu une émergence rapide dès le premier contact de cult[...]GRAVILLON Isabelle, Aut. ; VANIER Catherine, Aut. ; FALISSARD Bruno, Aut. ; EMEYE Eglantine, Aut. ; LAMY Anne, Aut. ; GILMER Emilie, Aut. ; AMY Marie-Dominique, Aut. ; BAROU Jacques, Aut. | 2016 | p. 27-56BA El Hadji Makhtar, Aut. ; DANFA Abdoulaye, Aut. ; KASSE Magatte, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; THIAM Mamadou Habib, Aut. | 2015 | p. 34-37PEULH ; SENEGAL ; CAS CLINIQUE ; CROYANCE ; CULTURE ; EVENEMENT DE VIE ; FACTEUR DE RISQUE ; PSYCHOLOGIE SOCIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TENTATIVE DE SUICIDE ;Les suicides par armes blanches ne représentent que 5% de ces actes au Sénégal. Dans le cas étudié d'un suicidant appartenant à la communauté Peulh, les modalités du passage à l'acte ont une forte connotation culturelle. [Résumé d'auteur]ANALYSE INSTITUTIONNELLE ; AUTORITE ; CULTURE ; GROUPE ; IMAGINAIRE ; INCONSCIENT COLLECTIF ; INSTITUTION ; LANGAGE ; LEADERSHIP ; LIEN SOCIAL ; NEGATION ; PAROLE ; POLITIQUE ; POUVOIR ; PSYCHOLOGIE SOCIALE ; RESPONSABILITE ; RITE ; ROLE ; SOCIETE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; THEORIE ; VOLONTE ; PSYCHOLOGIE ;CAMARA Momar, Aut. ; NDIAYE NDONGO Ndeye Diale, Aut. ; FALL Lamine, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; THIAM Mamadou Habib, Aut. | 2015 | p. 53-59SENEGAL ; CAS CLINIQUE ; ENFANT ; FAMILLE ; PSYCHOPATHOLOGIE ; SEPARATION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Le confiage est une expérience potentiellement traumatique. Longtemps utilisé comme moyen de régulation sociale à cause de la manière dont il assurait la distribution des enfants dans la communauté, le confiage a vu ses cadres s'effriter du fait[...]AFRIQUE ; AKYE ; COTE D'IVOIRE ; CULTURE ; PSYCHOTHERAPIE DE GROUPE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Cette étude descriptive vise à construire scientifiquement le rite bouami pour en jeter les premières bases de sa formalisation en tant que psychothérapie de groupe. Issu de deux syllabes boua ou boa signifiant 'procession' et mi traduisant 'dan[...]BRESIL ; POMBAGIRA ; UMBANDA ; CROYANCE ; DESIR ; ETHNOPSYCHANALYSE ; FEMINITE ; POSSESSION ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRANSE ;La pombagira est un esprit féminin de l'umbanda (religion afro-brésilienne) associé aux images des féminins subversifs et incorporé généralement par des femmes en transe de possession. Sur la base d'une recherche ethnographique dans l'umbanda de[...]AFRIQUE ; BETE ; COTE D'IVOIRE ; CULTURE ; EPILEPSIE ; REPRESENTATION SOCIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;L'épilepsie se manifeste sous plusieurs formes et suscite en pays Bété, peur et rejet. Une réflexion à partir du concept de représentation sociale auprès de douze informateurs clés interrogés à l'aide d'entretiens semi-dirigés, nous aide à compr[...]Cet article est une traduction en langue française d'un extrait d'un texte publié par l'auteur en langue japonaise. Il interroge l'oeuvre et la vie de l'écrivain Mori Ogai, sur la question de la modernité venue d'Europe, qui s'exprime en particu[...]CAMARA Momar, Aut. ; NDIAYE NDONGO Ndeye Diale, Aut. ; FALL Lamine, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; THIAM Mamadou Habib, Aut. | 2015 | p. 60-65SENEGAL ; ANTHROPOLOGIE ; BOUFFEE DELIRANTE AIGUE ; CAS CLINIQUE ; CROYANCE ; CULTURE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; PSYCHIATRIE ; RELATION SOIGNANT SOIGNE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SORCELLERIE ;Dans ce cas clinique nous mettons en exergue l'importance qu'est de s'accorder avec le patient en parlant son langage afin d'installer une bonne qualité relationnelle, garant d'une cure réussie. Nous sommes des psychiatres sénégalais formés à tr[...]La famille au sud Togo vit un ébranlement des éléments fondamentaux de la société. L'enfant qui survit après plusieurs avortements spontanés ou plusieurs décès malgré son destin funèbre s'appelle 'Dji Kui'. [Résumé d'auteur]DAKAR ; SENEGAL ; SERERE ; GUERISSEUR ; INTERPRETATION ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; PAYS ETRANGER ; PSYCHOTHERAPIE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLISATION ;La calebasse revêt plusieurs fonctions quotidiennes, sociales et rituelles (baptême d'un enfant, hospitalité, contenant de certains mets.). Ici, nous analyserons l'utilisation thérapeutique de la calebasse dans les stratégies de soin en santé me[...]CAMARA Momar ; SECK Sokhna ; BA El Hadji Makhtar ; FAYE Papa Lamine ; THIAM Mamadou Habib | 2014 | p. 167-177BAJJAN ; DAKAR ; SENEGAL ; WOLOF ; CONSEQUENCE ; DEVELOPPEMENT DE L'ENFANT ; DEVELOPPEMENT PSYCHIQUE ; GARDE DE L'ENFANT ; MATERNAGE ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Le confiage ou fosterage est une expérience inoubliable pour une personne. C'est une pratique culturelle très fréquente en Afrique Sub-Saharienne qui garde une importance dans la répartition des personnes au sein de la société. Elle a subi à l'i[...]SEERER SIIN ; SENEGAL ; INTERPRETATION PSYCHANALYTIQUE ; JEUNE ENFANT ; NAISSANCE ; NOM ; RITE INITIATIQUE ; SEVRAGE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Quatre rites de passage viennent rythmer la petite enfance chez les Seereer Siin du Sénégal, de la naissance au sevrage. Quelle fonction ont-ils ? Ils consisteraient à accorder au sujet un lieu qui lui permettrait de se construire tout en étant [...]AFRIQUE ; BARAKA ; SAHARA ; TOUAREG ; CROYANCE ; MALADIE ; NOMADE ; REPRESENTATION SOCIALE ; RITE INITIATIQUE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Cet article concerne le traitement de l'infortune et de la maladie dans le cadre de représentions autochtones au sein d'une population saharienne à tradition nomade. Il met en jeu le rapport de l'homme touareg à l'espace invisible de l'essuf. Le[...]AFRIQUE ; COTE D'IVOIRE ; CULTURE ; ENTRETIEN ; JEU ; PAYS ETRANGER ; QUESTIONNAIRE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; STRATEGIE ;Alors que le jeu d'Awèlé semble connaître une expansion en occident, sa pratique tend à diminuer fortement en Côte d'Ivoire. L'étude de la familiarité des Ivoiriens avec les jeux de stratégies, en particulier l'awèlé, et l'étude des modes d'appr[...]AFRIQUE ; BENIN ; GROUPE D'APPARTENANCE ; MATERNAGE ; NOURRISSON ; PAROLE ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRANSGENERATIONNEL ;Utilisées pour magnifier les exploits et qualités des grands personnages, les louanges panégyriques étaient d'usage courant dans les pratiques de maternage au Bénin. Objectif : retracer la valeur des panégyriques pour leur utilisation au profit [...]BERBERE ; MAGHREB ; ETHNOPSYCHANALYSE ; FEMME ; INTERPRETATION DES REVES ; ISLAM ; OCCULTISME ; REVE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLE ;Grâce à une méthodologie qui croise une enquête de terrain auprès des femmes d'un milieu rural et d'un sous-groupe berbère du Touat-Gourara (Sahara algérien) et de la région d'Angad, (nord-est du Maroc), une analyse de sources historiques, des l[...]BICK Esther ; SENEGAL ; CROYANCE ; CULTURE D'ORIGINE ; FORMATION PSYCHANALYTIQUE ; JEUNE ENFANT ; NOURRISSON ; OBSERVATION ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;La formation à la méthode d'observation des bébés d'Esther Bick a débuté au Sénégal avec beaucoup d'appréhension du fait de croyances culturelles et des représentations sociales. En effet, au Sénégal, 'le mauvais oeil' et 'la mauvaise langue' so[...]AMERIQUE LATINE ; ANDES ; PEROU ; AME ; ANTHROPOLOGIE ; CROYANCE ; INTERPRETATION DES REVES ; RELIGION ; REVE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Cet article est consacré à la pratique du rêve et aux actes de croyance qui lui sont attachés, observés lors d'une enquête ethnographique qui s'est déroulée entre 2004 et 2010 dans le milieu andin du Pérou contemporain. Dans la première partie, [...]DAKAR ; SENEGAL ; AUTISME INFANTILE ; DIAGNOSTIC ; DIAGNOSTIC PRECOCE ; EVOLUTION ; PAYS ETRANGER ; PRISE EN CHARGE ; PSYCHOPATHOLOGIE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TROUBLE ENVAHISSANT DU DEVELOPPEMENT ;Les incertitudes des limites nosographiques des termes utilisés dans l'autisme infantile et les psychoses infantiles précoces ont marquées l'évolution des pratiques d'évaluation et de prise en charge des enfants concernés par ces aspects. Au Sén[...]TUNISIE ; CULTURE ; DEPRESSION DU POST PARTUM ; PSYCHOSE PUERPERALE ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Le chat du post-partum est un mal qui atteint les femmes qui accouchent. Pour l'identifier, nous avons effectué des entretiens auprès d'une vingtaine de femmes. Tel qu'il est décrit, ce mal englobe des symptômes très divers : somatisations, agit[...][s.n.] | 2013 | p. 14-17Kaboul, 1800 mètres d'altitude, maisons grises construites le long d'une large vallée ; autour, des hautes montagnes qui font envoler notre imagination vers les anciens voyageurs qui à cheval, à pieds, à dos de chameau ont traversé l'Afghanistan[...]ECONOMIE ; ENFANT ; EPOQUE CONTEMPORAINE ; PARADOXE ; RELATION FAMILIALE ; RELATION INTERGENERATIONNELLE ; RELATION PARENT ENFANT ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOCIOLOGIE ; STRUCTURE FAMILIALE ; FAMILLE ;Dans l'imaginaire collectif, qui confine au désordre apparent, un sociologue cherche à rétablir quelques principes d'ordre. Il rappelle la fonction universelle de la famille qui est celle d'ordonner la société à travers les générations. Il décri[...]MAUSS Marcel, Aut. ; WEBER Florence, Prés. | Paris : Presses universitaires de France | 2012 | 2° éd. | p. 254 pagesMELANESIE ; POLYNESIE ; ANTHROPOLOGIE ; DON ; DROIT ; DROIT CIVIL ; ECONOMIE ; ETHNOLOGIE ; MORALE ; QUESTION DE SOCIETE ; SOCIETE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOCIOLOGIE ;Pourquoi lire encore de nos jours cet essai que Mauss lui-même qualifiait d'imparfait et comment le comprendre ? Dans une introduction essentielle, Florence Weber analyse le travail de Mauss, ses travaux ethnographiques, les réinterprétations th[...]ETHNOPSYCHIATRIE ; PSYCHOTHERAPIE ; RELIGION ; RITE INITIATIQUE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ;Bousculant les idées reçues, cet ouvrage propose des concepts nouveaux permettant d'intégrer dans une même réflexion les psychothérapies des modernes et les thérapies des autres cultures pratiquées par des chamans ou des guérisseurs. [résumé d'a[...]MOUCHENIK Yoram, Coord. ; Coord. FERRADJI Taïeb, Aut. ; MESTRE Claire, Aut. ; ZIANGA Jonas, Aut. ; FIELOUX Michèle, Aut. ; ROLLAND Dominique, Aut. ; LOMBARD Jacques, Aut. | 2012 | p. 17-59CROYANCE ; CULTURE ; ETHNOPSYCHANALYSE ; MULTICULTURALISME ; RELIGION ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SPIRITUALITE ;A travers la clinique, mais aussi les productions culturelles, sont interrogées les diverses façons dont le sujet, les institutions et la société envisagent le religieux. Le sentiment religieux, avec la diversité de son expression et de son inte[...]Partant de situations de l'actualité politique, la révolution en Tunisie, les mouvements en Algérie, en particulier, l'auteur s'interroge sur un fonctionnement psychique marqué par l'absence de 'quant-à-soi'. Il relève, dans l'emprise, la confus[...]Emprise, résistance et dégagement : réflexions à partir des révolutions tunisienne, égyptienne, etc.
DEMOCRATIE ; DICTATURE ; EMPRISE ; LIBERTE ; MONDIALISATION ; PSYCHOLOGIE SOCIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOUMISSION ;Cet article propose d'analyser les deux révolutions tunisienne et égyptienne selon deux points de vue : le premier est celui des mécanismes d'emprise à l'oeuvre entre dirigeants et citoyens dans ces deux pays et un peu partout dans les pays anci[...]COMMUNICATION ; GROUPE D'APPARTENANCE ; IDEOLOGIE POLITIQUE ; INTERNET ; LIEN SOCIAL ; PSYCHOLOGIE SOCIALE ; RELATION DOMINANT DOMINE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Alors que des soulèvements populaires éclatent en Tunisie, des questions se posent notamment sur la manière dont les regroupements ont pu se mettre en place, malgré les tentatives gouvernementales de censure. Des questions qui émergent d'autant [...]CAUCHEMAR ; INTERPRETATION DES REVES ; MYTHOLOGIE ; NEUROPHYSIOLOGIE ; PSYCHANALYSE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Chacun d'entre nous rêve, et probablement de quatre à cinq fois par nuit. Mais un rêve qui s'évanouit est comme un fruit qu'on n'a pas cueilli. Un rêve qui n'est pas interprété est comme une lettre qui n'a pas été lue. Toi qui rêves, mon frère, [...]Dans les sociétés traditionnelles d’Afrique de l’Ouest, chaque année de nombreux adolescents sont, rituellement, désignés par leurs pairs pour être candidats à l’immigration. L’accomplissement de la 'mission' qui leur est assignée ne pourra abou[...]AFRIQUE ; ANTHROPOLOGIE ; CULTURE ; PAYS ETRANGER ; PSYCHOPATHOLOGIE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SORCELLERIE ;Les auteurs interrogent la nécessité de redéfinir les paradigmes jusque là utilisés dans les recherches portant sur la sorcellerie en Afrique noire. En effet, qu'elles soient sociologiques, ethnologiques ou ethno-psychiatriques, celles-ci ont pe[...]AFRIQUE ; SENEGAL ; ACCULTURATION ; ADAPTATION SOCIALE ; ADOLESCENT ; CIRCONCISION ; EXCISION ; INSERTION SOCIALE ; MUTILATION SEXUELLE ; MYSTICISME ; NARCISSISME ; RITE INITIATIQUE ; SACRE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLISATION ; VALEUR ; VIE COMMUNAUTAIRE ; SOCIETE ;Les auteurs invitent à une réflexion autour du processus de l'adolescence en Afrique et à ses éléments structurants. L'expression plutôt pacifique des difficultés liées à cette période charnière de la vie est ici étudiée et largement attribuée a[...]ANTHROPOLOGIE ; DON ; ETHNOLOGIE ; MAGIE ; MANUEL ; MOI ; MORT ; PSYCHOLOGIE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOCIOLOGIE ; SUJET ; SCIENCES ;Dans la passionnante Introduction à l' oeuvre de Marcel Mauss, Claude Lévi-Strauss rappelle que « l'influence de Mauss ne s'est pas limitée aux ethnographes, (mais que) dans le domaine des sciences sociales et humaines, une pléiade de chercheurs[...]ANTHROPOLOGIE ; CORPS ; MARQUAGE CORPOREL ; REPRESENTATION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLISATION ;Corps paré, glorifié, sacrifié, fantasmé : toute société parle d'elle-même en parlant du corps et à travers lui. Niais le corps, machine ventriloque du social, lieu privilégié d'inscription identitaire, suffit-il pour faire un être humain ? L'hu[...]COTE D'IVOIRE ; CULTURE D'ORIGINE ; EXCLUSION ; FEMME ; INFLUENCE SOCIALE ; MYTHOLOGIE ; POLITIQUE ; RELATION FEMME HOMME ; REPRESENTATION SOCIALE ; RITE INITIATIQUE ; ROLE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; VIOLENCE ; SOCIETE ;travers deux légendes de Côte d'Ivoire, l'une en rapport avec l'origine du peuple Baoulé et l'autre, la représentation de l'origine de l'univers chez les Diéli de Korhogo, l'article analyse les difficultés actuelles de la femme ivoirienne. Les a[...]ETHNOPSYCHIATRIE ; GROUPE DE PAROLE ; INSERTION SOCIALE ; MALADE MENTAL ; PSYCHIATRIE SOCIALE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Dans les années 80 pour lutter contre l'exclusion des malades mentaux à l'Hôpital psychiatrique de Bamako au Mali, le Dr Coudray, psychiatre marseillais et le Pr Baba Koumaré, psychiatre malien, ont promu sur les lieux même de l'hôpital le Koteb[...]Françoise Héritier entourée par Claire Mestre (à sa droite), Marie Rose Moro et Michèle Fiéloux (à sa gauche).Françoise Héritier a été élue en 1982 à la chaire d'Étude comparée des Sociétés Africaines, reprenant le flambeau de l'anthropologie so[...]ADOPTION ; ENFANT ; ENFANT MORT ; FILIATION ; GRAND PARENT ; NEONATALOGIE ; RELATION INTERGENERATIONNELLE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; TIERCEITE ; TRANSMISSION PSYCHIQUE ;L'enfant apparaît comme le dernier maillon de l'enchaînement générationnel dont il hérite l'histoire et le socle biologique par transmission cumulée. Génétique, culturel, psychique, cet héritage conscient ou inconscient, secret ou révélé, s'opèr[...]BANTOU ; CAMEROUN ; PYGMEE ; ANTHROPOLOGIE ; CROYANCE ; CULTURE ; PAYS ETRANGER ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOCIOLOGIE ;Les représentations des citadins concernant les groupes minoritaires flirtent souvent avec les fantasmes et les conflits entre tradition et modernité au Cameroun. Cet entretien entre une sociologue et une psychopédagogue tente de restituer ce qu[...]DEVEREUX G ; SEDANG ; VIET NAM ; ALTERITE ; COLONISATION ; CROYANCE ; ETHNOLOGIE ; LIEN SOCIAL ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;L'article aborde les conditions de la formation ethnologique de Georges Devereux et, plus particulièrement sa mission, en Annam, dans le Centre Viêt-Nam (1933-1934). Il découvre l'altérité des Sedang, une société guerrière en voie de soumission [...]DEVEREUX G ; MOZAMBIQUE ; CONTAMINATION ; CROYANCE ; CULTURE ; INTERDIT ; LIEN SOCIAL ; PAYS ; PREVENTION MEDICALE ; SIDA ; SOCIETE TRADITIONNELLE ;Au Mozambique, la population, lourdement touchée par le sida, considère en grande partie ce fléau comme résultant du manquement aux traditions du respect des ancêtres. La recherche-action Dialogue, qui établit la coopération entre pratiquants de[...]FRANCE ; QUEBEC ; AMOUR ; EVOLUTION ; INTIMITE ; RELATION CONJUGALE ; SOCIETE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; PSYCHOLOGIE ;Les liens intimes ont été soumis, particulièrement en France et au Québec, à de profondes transformations depuis l'entrée en scène de la modernité. Pour certains commentateurs, ces modifications témoignent d'une crise de la société, voire d'un e[...]L'auteur précise ce que les Kongo appellent Bunganga, soit la science du Nganga, médecin-guérisseur ayant pour tâche principale de contrer les agissements occultes du sorcier Ndoki ; il décrit les différentes spécialités, les accessoires et les [...]Terres infimes dans l'Océan Indien, à l'entrée du canal du Mozambique, les îles de la Lune sont héritières des civilisations africaines et arabes. Là visibles et invisibles se mêlent. D'île en île, d'archipel en archipel, les hommes voyagent, ac[...]"Dans cet entretien, Me Corin retrace son parcours d'étude des rites de possession dans les sociétés traditionnelles africaines. Elle évoque ensuite ses recherches sur la psychose et explique le concept de ""retrait positif""."MORO Marie-Rose, Dir. ; RAZY E ; GOLSE Bernard ; WALENTOWITZ Saskia ; BARBIER LE DEROFF MA | 2004 | p. 201-254AMERINDIEN ; AMERIQUE DU NORD ; CAUCHEMAR ; CHAMANISME ; CONTE ; ENVELOPPE PSYCHIQUE ; ETHNOLOGIE ; INCONSCIENT ; OBJET ; REVE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SYMBOLE ; TRADITION ;Recherchant et redoutant à la fois la puissance des songes mais conscients de la vulnérabilité mentale des bébés, les Amérindiens du Nord (Ojibwas/Chippewas) utilisent encore un petit filet tendu sur un cadre en bois : l'attrape-rêve, pour filtr[...]AFRIQUE ; MALI ; ANTHROPOLOGIE ; MATERNAGE ; NAISSANCE ; NOURRISSON ; PAYS ETRANGER ; RITE ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; VIE QUOTIDIENNE ;La notion de personne est ici abordée sous l'angle des gestes et attitudes quotidiens qui s'appliquent au corps de l'enfant soninké durant la petite enfance. Leur analyse met au jour la vulnérabilité des composantes de la personne du petit enfan[...][s.n.] | 2004 | p. 35-60ADOLESCENT ; CONSTRUCTIVISME ; ENFANT DE MIGRANT ; ETHNOLOGIE ; EXILE ; FILIATION ; GENEALOGIE ; HISTOIRE FAMILIALE ; IDENTITE ; ILLUSION GROUPALE ; MEMOIRE ; MENSONGE ; PSYCHOGENEALOGIE ; PSYCHOTHERAPIE FAMILIALE ; RELATION INTERGENERATIONNELLE ; SECRET ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOUVENIR ; THEORIE SYSTEMIQUE ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ; TROUBLE DE LA MÉMOIRE ; FAMILLE ;NIGER ; CROYANCE ; EAU ; ENFANT PREMATURE ; FOETUS ; NOURRISSON ; PAYS ETRANGER ; PEAU ; REPRESENTATION ; SOCIETE TRADITIONNELLE ; SOIN ;L'auteur explore dans cet article les représentations et soins autour de l'enfant prématuré chez les Touaregs de l'Azawagh au Niger. L'analyse de la théorie touarègue de la procréation et du développement fœtal montre que l'arrêt précoce de la g[...]CLERO Jean-Pierre ; EL BIZRI Nader ; JAY Martin ; KARANTH G-K ; MBEMBE Achille ; SHU XIAN Ye ; FONDATION CHARLES LEOPOLD MAYER | Paris : Découverte | 2004 | p. 129