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TEMBELY Modi Baba |
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MINASSIAN Sevan, Coord. ; MORO Marie-Rose, Coord. ; KPASSAGOU Lodegaèna Bassantéa, Aut. ; BANSARD Nolhan, Aut. ; NDOYE Fatou, Aut. ; SYLLA Aïda, Aut. ; DIEYE Mouhamed Moustapha, Aut. ; SAMBA LY Bocar, Aut. ; KOUMARE TEMBELY Aminata, Aut. ; TEMBELY Modi Baba, Aut. ; LUDOT Maude, Aut. ; KOUMARE Baba, Aut. ; DIALLO Salmana, Aut. | 2022 | p. 125-173AFRIQUE ; CONGO ; GUINEE ; MALI ; NAWDBA ; SENEGAL ; TOGO ; AVORTEMENT ; CULTURE D'ORIGINE ; ETHNOPSYCHANALYSE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; EVOLUTION ; FEMME ; GUERISSEUR ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; OBJET TRANSITIONNEL ; PASSAGE A L'ACTE ; PATHOLOGIE PSYCHIATRIQUE ; PEDOPSYCHIATRIE ; POLIOMYELITE ; POLYGAMIE ; PRISE EN CHARGE ; RELATION CONJUGALE ; RELATION PARENT ENFANT ; REPRESENTATION SOCIALE ; SANTE MENTALE ; SEPARATION ; SOUFFRANCE PSYCHIQUE ; VACCINATION ;Selon une revue systématique d'études parue en 2021 dans PLOS ONE (Jörns-Presentati et al., 2021), un adolescent sur sept repésente des difficultés psychologiques importantes en Afrique subsaharienne, avec une forte prévalence de dépression (26.[...]KOUMARE TEMBELY Aminata, Aut. ; TEMBELY Modi Baba, Aut. ; LUDOT Maude, Aut. ; AGBOLI Komi, Aut. ; KOUMARE Baba, Aut. ; MORO Marie-Rose, Aut. | 2022 | p. 149-157AFRIQUE ; MALI ; ANGOISSE DE SEPARATION ; ATTACHEMENT ; CULTURE D'ORIGINE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; JEUNE ENFANT ; OBJET TRANSITIONNEL ; PEDOPSYCHIATRIE ;L’objet transitionnel est défini par Winnicott comme un objet ayant une fonction de défense contre l’angoisse. Nous proposons une réflexion transculturelle sur sa place et sa forme en Afrique de l’Ouest en nous appuyant sur les concepts 'd’objet[...]TEMBELY Modi Baba, Aut. ; TEMBELY Aminata, Aut. ; LUDOT Maude, Aut. ; MORO Marie-Rose, Aut. | 2022 | p. 167-173AFRIQUE ; MALI ; AVORTEMENT ; CAS CLINIQUE ; CULTURE D'ORIGINE ; DEPRESSION ; FEMME ; PASSAGE A L'ACTE ; PAYS ETRANGER ; POLYGAMIE ; RELATION CONJUGALE ; SOUFFRANCE PSYCHIQUE ; SUICIDE ;Dans le contexte culturel malien, notamment au sujet du désir d’enfants, de la grossesse et de la place de l’enfant à venir, il est important de prendre en compte la question de la polygamie. Enfanter peut en effet positionner une femme à la pla[...]TEMBELY Aminata, Aut. ; TEMBELY Modi Baba, Aut. ; VERNET Alain, Aut. ; AGBOLI Komi, Aut. ; KOUMARE Baba, Aut. ; MORO Marie-Rose, Aut. | 2021 | p. 298-307AFRIQUE ; MALI ; CAS CLINIQUE ; CROYANCE ; CULTURE D'ORIGINE ; ETHNOPSYCHIATRIE ; GUERISSEUR ; HYPOCONDRIE ; MEDECINE TRADITIONNELLE ; PRISE EN CHARGE ; SYMPTOMATOLOGIE NEVROTIQUE ;Le contexte culturel confère à la maladie mentale des caractéristiques qui sont susceptibles de modifier la symptomatologie dans toute société et culture. Ici, il s’agit d’un patient originaire du Mali convaincu d’être atteint de la lèpre. L’ap[...]MINASSIAN Sevan, Coord. ; MORO Marie-Rose, Coord. ; DER DIEYE Ndeye Awa, Aut. ; FALL Lamine, Aut. ; DELVENNE Véronique, Aut. ; KOUMARE TEMBELY Aminata, Aut. ; TEMBELY Modi Baba, Aut. ; VERNET Alain, Aut. ; AGBOLI Komi, Aut. ; KOUMARE Baba, Aut. ; NGUIMFACK Léonard, Aut. ; OVAMBE MBARGA Guy-Bertrand, Aut. ; MUKAU EBWEL Joachim, Aut. ; MPAKA Davin, Aut. | 2021 | p. 288-328AFRIQUE DE L'OUEST ; AFRIQUE DU CENTRE ; AFRIQUE SUBSAHARIENNE ; DAKAR ; SENEGAL ; ETHNOPSYCHIATRIE ; GUERRE ; PANDEMIE ; PATHOLOGIE PSYCHIATRIQUE ; PRATIQUE PROFESSIONNELLE ; PRISE EN CHARGE ; RELATION THERAPEUTIQUE ; REPRESENTATION ; SANTE MENTALE ; STIGMATISATION ; STRUCTURE DE SOINS ; TERRORISME ; TRAUMATISME PSYCHIQUE ; VICTIME ;Dans le sillage de l'Ecole de Fann de Dakar, la psychiatrie transculturelle doit beaucoup à nos collègues du Sénégal, ainsi que de l'Afrique de l'Ouest et du Centre. Sur les cendres de la psychiatrie coloniale, qui se retranchait dans les asiles[...]TEMBELY Aminata, Aut. ; TEMBELY Modi Baba, Aut. ; VERNET Alain, Aut. ; NINDEREYE Angelus, Aut. ; AGBOLI Komi, Aut. ; SARAIS Marie-Eve, Aut. ; MORO Marie-Rose, Aut. | 2020 | p. 178-186AFRIQUE ; BURUNDI ; FRANCE ; CAS CLINIQUE ; CHOIX ; CONSEQUENCE ; ENFANT DE MIGRANT ; FILIATION ; NOM ; PEDOPSYCHIATRIE ; PRENOM ; PSYCHOTHERAPIE ; TRADITION ; TRANSGENERATIONNEL ;Au Burundi et plus généralement dans les pays d’Afrique, il peut arriver que père et fils n’aient pas le même nom. Le nom est choisi par le devin-guérisseur avant la naissance, en fonction de plusieurs facteurs, tels que la famine, la guerre, le[...]