Résumé :
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Le corporel a toujours eu en psychanalyse des odeurs de soufre... le plus souvent appréhendé d'un regard chargé de suspicions, gros de l'interdit du toucher, du brûlot de l'excitation et du pulsionnel débridés, du risque de l'acting et d'un évitement de la pensée, des ombres d'un rabattement sur le fonctionnel, l'auto-conservatif ou le réadaptatif, assez loin de la liberté du sujet psychique et des logiques de l'inconscient. Et quand la théorie analytique a enfin tenté de s'en saisir ce fut du bout des doigts, au seul niveau des 'trous du corps' et des diverses fonctions sphincters, au niveau de l'enveloppe signifiante et des traces sur la peau, au plan d'un support de métaphorisation et de représentance pour le moi, ou d'une équivalence archaïque d'une sorte de langage du corps, d'une expressivité du non-verbal alors revisitée sous l'angle d'un message d'avant la parole. On est ensuite frappé que quand le corps a enfin droit de citer c'est le plus souvent dans un dualisme affirmé et assez hiérarchisé et sous l'incidence des liens descendants de la psyché vers le corps. La flèche retour qui irait du corps à la psyché, et la prise en compte des expressions psychiques de certaines souffrances corporelles (douleurs, handicap, troubles du développement, faillite psychomotrice, etc.) ne retiennent guère l'attention des analystes. Et que dire des sources corporelles de la vie d'âme, de l'épaisseur de la chair et du tonus, des enjeux de la motricité ou du sensoriel et des expériences du corps à corps, tellement plus difficiles à appréhender. Nous proposons ici un essai, voire des balbutiements métapsychologiques pour appréhender ou donner les linéaments d'une théorie analytique du corps-en-relation qui intègre les voies plurielles du corps vers la psyché et de la psyché vers le corps, mieux encore du complexe corps/psyché de l'un vers le complexe corps/psyché de l'autre, car aucun enjeu psychique ne peut s'appréhender sans le recours à la psyché de l'autre... elle-même éminemment corporelle ! [Résumé d'auteur]
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