Résumé :
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"Le stade du miroir permet à l'enfant de se reconnaître dans une image de lui-même, de s'identifier (à) cette image, alors même que l'image dans le miroir va perdre son caractère de réalité pour accéder à une dimension de virtuel. Le virtuel de cette image dans le miroir offre la possibilité d'un écart entre ""comment je me vois"" et ""comme je me ressens"" et limite l'aliénation subjective imaginaire dans cette image. L'accession à ce caractère virtuel relativise les changements vécus à l'adolescence et contribue au sentiment de permanence subjective. L'adolescent continue à se reconnaître dans le miroir. Quand tel n'est pas le cas, la clinique des troubles de la reconnaissance interroge la constitution de l'image spéculaire. Le stade du miroir permet à l'enfant de 'réaliser' une image unifiée de lui-même : ce un là est imaginaire, il vaut au titre d'une anticipation de lui-même ; ce qu'il voit, il ne l'est pas encore, il est différent de ce qu'il voit. Cet écart à lui-même le constitue, le structure mais sur un mode où ce qu'il saisit de lui n'est jamais 'vraiment' lui. L'enfant se retourne alors vers la mère pour la prendre à témoin. Cet appel est fait à la mère au lieu du grand Autre, dans l'attente qu'elle vienne le comfirmer dans cette image en l'y nommant. Cette nomination introduit un versant symbolique qui lui permet de se retourner vers elle sans se perdre, de se soutenir autrement, symboliquement, quand il quitte son image. L'identification imaginaire s'appuie sur ce repère symbolique, ce signe qui vient authentifier son image et lui permet de s'approprier l'image du corps. C'est ce que J.Lacan nomme trait unitaire. C'est le minimum qui nous garantit comme sujet. [résumé d'auteur]"
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