Résumé :
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Les caractéristiques communes aux représentations sociales et à la mémoire collective les situent dans la problématique du lien social et de la construction symbolique de la réalité. Cependant, ces caractéristiques n'épuisant pas les relations entre les deux champs d'étude, trois articulations sont alors envisagées. La première considère que les représentations sociales se constituent comme des actualisations d'un passé plus ou moins ancien dans la lignée des travaux sur l'ancrage et les thêmata. La seconde articule la représentation du passé comme produit du travail de l'historien avec les représentations sociales comme représentations de la science historique. Enfin, la troisième articulation introduit un tiers terme, celui des pratiques de mémoire, visant à saisir le travail opéré par certains groupes sociaux sur la mémoire. Ces différentes articulations sont sous-ten-dues par la question de la position du chercheur dans l'étude et interrogent la possibilité de constituer la mémoire collective en objet d'étude. [résumé d'éditeur]
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